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  • 东林慈善功德会开展资助贫困大学生入学项目

      近日,江西省九江市东林慈善功德会开展资助贫困大学生入学项目。   今年七月,东林慈善功德会收到了近百封贫困大学生的求助信,他们考上了大学,但因为家境贫困而无法入学。东林慈善功德会计划资助每个学生3000元,共资助40名学生。   东林慈善功德会自成立半年以来秉持扶贫不如扶智,知识改变命运,培养一个成功的孩子,等于帮助一个困难家庭脱贫的理念,已在九江市各区县重点中学共资助贫困学子149人,...

    佚名

    |助贫|慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08485628175.html
  • 理净法师答:需要给怨亲债主回向吗?

    请法师开示: 我在地藏论坛上看了一篇帖子——《我认为给所谓的怨亲债主回向不如给法界一切有情回向》,底下的回复有说回向怨亲债主的;有说回向法界一切有情,不用回向怨亲债主的。 请问需要给怨亲债主回向吗? 理净法师答:回向法界一切有情,其中包括了怨情责主。其实二者并没有严格的区别。回向功德是体现我们的学佛的慈悲心,并不是非要回向给什么人为主。 http://bbs....

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20450736317.html
  • 问;“信佛”与“学佛”有何不同?

    信佛是学佛的开始,学佛是信佛的实践阶段,更进一步而言,成佛是学佛终极圆满之归宿。信佛与学佛略有前后的差别,立场须要稍为解释一番。 信佛是正信佛陀的真理,因正信佛法而学佛,信佛未必学佛,仅是信心的初步。学佛是因正信佛法之后,所采取的实践过程,是故,两者有别。 信佛要正信,若不能正信佛法,倒不如不信好,何以故?若不能正信佛法,把佛法歪曲真义,易导致迷信,因而严重错解佛法,自误误人,引人入迷...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055377703.html
  • 达真堪布答:可以轻易评论陌生的上师、善知识吗?

    达真堪布:对一些不太了解的上师、善知识,若是进行赞叹或者诽谤,都不是很好。你不了解他,你也看不出来他是个具德的上师,还是个邪师,或者魔师。有的人根本不了解,一听到,或者一见到某些上师就开始评论。有时候说一些好的,有时候也说一些不好的。你不太了解的时候,不要轻易地相信,不要轻易去接触,也不要反对或者是诽谤、侮辱,这都是不如法的。

    达真堪布

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513394723.html
  • 十项愚不可及之事

      (一) 不如法依止成就的上师,却跟随那鼓舌如簧的伪诈上师,实愚不可及。   (二) 不寻求口传派成就者的口诀,却追求那无意义的外道世间诸学,实愚不可及。   (三) 外显诸法,...地积聚那诳人的钱财,实愚不可及。   (六) 不如法地持守显密诸戒律,却恣意地放荡身口意诸行,实愚不可及。   (七) 不在证悟本元自心之大事上习练修持,却把生命消耗在各种世法之小事上,实...

    冈波巴大师

    |冈波巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/063017585.html
  • 末法时代更应持戒

    现在已是末法时代,持戒的人与客观环境都不如当年世尊在世之时。当年的修道气氛浓郁,人的根基深厚,戒律清净,而现在修道气氛淡薄,破戒障缘大大增多,众生的根基也远不如从前,烦恼越来越炽盛,故持戒的...义为,正法时代的人,在恒河沙数劫中,以种种上妙供品供养无量诸佛的功德固然很大,但尚不如末法时代修行人一日一夜持守一条戒的功德。 另《大乘无量寿经》也说,在娑婆世界之五浊恶世中精进修行,守持...

    益西彭措堪布

    |持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1859067289.html
  • 香港法师率朝山团到五台山普寿寺进行参访

    奉献给众生。大智度论:孔雀虽有色严身,不如鸿鹄能远飞。在家虽有富贵力,不如出家功德胜。出家舍弃了父母,是为了天下的父母。为了人人的父母。。。。。。  学生们听得法喜充满,师父还给他们每人结缘吉祥经,并领...

    佚名

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09354626096.html
  • 达真堪布答:为什么不能轻易谈论众生的过失

    为什么不能轻易谈论众生的过失? 达真堪布答:佛经中讲过,一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲,我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短,说这个人修行好,那个人修行差;说这个人做的如法,那个人做的不如法。你怎么知道如法不如法啊?你凭什么来衡量、来判断啊?仅仅靠一些直觉,你作为一个凡夫有那么大的能力吗?光靠这双肉眼,连墙外面的东西都看不到,能看到别人的内心吗?能...

    达真堪布

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/18034496459.html
  • 浅谈净业三福 之一

    中对诸比丘赞叹孝顺之法。   佛般涅盘前说《四十二章经》言:「饭凡人百,不如饭一善人。饭善人千,不如饭持五戒者一人。饭持五戒者万人,不如饭一须陀洹。饭须陀洹百万人,不如饭一斯陀含。饭斯陀含千万人,不如饭一阿那含。饭阿那含一亿人,不如饭一阿罗汉。饭阿罗汉十亿人,不如饭辟支佛一人。饭辟支佛百亿人,不如以三尊之教度其一世二亲。教亲千亿人,不如饭一佛举愿求佛,举愿求佛欲济众生也。饭善人福最大深重,凡人事...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021491815.html
  • 悔罪清净推迟证果 最初不犯最好

    比如明知烟有毒,还是去饮酒。)如果忏悔清净与最初无犯无有差别,那圣者就没有必要这样严密防护,所以从反面也能成立,否则就有圣者修行不如理的过失。   世间也能现量见到,手脚等受伤虽然可以治疗,但终究不如最初未受损伤时那般完好。所以与其伤后治疗,不如最初保养而不受伤。   诸如邪见、谤法、对上师菩萨毁谤生嗔、缘僧众造恶的恶业,能极大摧毁善根,甚于狮子虎狼,所以最初谨慎防护不造,极为重要。 ...

    益西彭措堪布 讲授

    |忏悔|戒律|清净|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0821019254.html